农历正月十五是中国传统的元宵佳节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度佳节。然而,在我们宾川大营镇的萂村，人们过正月十五却有着一种独特、隆重的方式——接“天子”。
萂村，坐落在宾川县大营镇西南角，前往鸡足山旅游公路的西侧，是一个三面青山环抱的小盆地。早在4000多年前，就有人类在这里繁衍生息，是南诏·大义宁国国王杨干贞的故里。
相传唐代南诏时期，赵善政、杨干贞在位期间，每年于农历正月十一至十五回故里过新年，他们了解到父老乡亲的生活十分艰难，就颁布了一道圣旨：免除萂村徭役和赋税，乘船过洱海免交船费。（徭役、赋税延至大理国时期被废止，乘船免费沿袭至清末民初废止）。后人为了缅怀他的功德，就在村中建盖寺庙，雕塑他的金身，把他回村过节的日期——正月十一至十五作为萂村人民永久性的历史传统节日，这也是萂村“天子节”的由来。
正月十一至十五这几天，萂村要举行盛大的接佛仪式。所接的“佛”就是天子赵善政、杨干贞和他们的母亲、王后还有圣母老太。
萂村接天子仪式分工明确，按正月十一天子出门，正月十五天子回坛的日程安排，井然有序，由邑尾、萂尾、萂中、萂头四村轮流组织迎送。
每年逢这几天，各村庄人人主动打扫环境卫生，大小巷道焕然一新，家家户户喜贴对联，高挂大红灯笼，美味佳肴盛满餐桌，四方宾客云集萂村，呈现出一派欢乐、和谐、幸福的局面。
农历正月十五，大营镇萂村白族白子白女，身着传统节日盛装，早早地聚集到萂头财神广场，恭迎天子回坛。
首先是传令官骑上大理名马，身背黄色“令”字彩旗，和信使二人威风凛凛、快马加鞭前往萂中天子行宫报信。下马后，拾级而上到文武庙大殿，行叩拜大礼后，面对观音老祖和天子报道：“天子回朝地动山摇，逢山修路遇水搭桥，我不是真命天子，替吾代劳”。
接佛队伍在开路先锋官、开路财神的引领下，一路欢声笑语，载歌载舞来到天子行宫（萂中文武庙），到了行宫后，各登参加接佛的男女老幼依次向观音老祖和各位贵人请安朝拜。礼毕后，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，各村接佛队伍一齐开始各种狂欢表演。舞龙戏狮，耍鹤翻蚌，民歌联唱声直冲云天，霸王鞭飞扬，绸扇翩跹，文武庙广场成了人的海洋、花的海洋。
紧接其后是一群画着“鬼脸”的儿童，他们相互手拉铁链横路前进，民间称为“卫伍”，其意在保卫接佛队伍秩序。此时，任何官员、百姓只能靠边行走。紧 跟其后的是古装仪仗队：高抬彩旗、龙虎榜、花瓶。彩旗队中有三面大黄旗，一面画有“圆形双龙”图，一面写有赵善政国号“大天兴国惠康皇帝”，一面写有杨干贞国号“大义宁国肃恭皇帝”。几面大旗迎风飘扬，格外醒目。两块龙虎榜上分别写着“回避”“肃静”，显示天子神威。花瓶一侧写的是“国泰民安”，另一侧写的是“年丰人寿”几个大字，其意在祈求佛祖、天子、神灵降福，保佑合村百姓无灾无难，幸福安康。
紧接着是古装表演队。首先是乔装的西游记四圣。传说：唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人西天取经时曾途经萂村；其次是装扮成渔翁（姜太公）、樵夫（武吉）、耕者（大舜皇帝）、读生（杨震）等演绎农耕文化的历史人物。最后是“赵匡胤千里送京娘”（耍马、耍鹤、耍蚌壳），“张果老倒骑驴”，“周文王访贤”。乔装张果老、赵匡胤、杨震等人物形象，象征萂头村张、赵、杨三登大族姓氏辉煌的历史。接佛队伍就像大海中的波浪一浪紧接一浪涌来。
龙车、佛轿前面有金光闪闪的“万民伞”引路，佛车上站着扶佛尊的本年刚结婚的新郎。小伙子们推拉着佛车在青石板巷道上嘎嘎作响，抬着佛轿，一路相互吆喝朝萂中方向的天子行宫走去。
拉龙船、接天子、迎本主，画有“鬼脸”的儿童手拉铁链横路前进，民间称为“卫伍”，其意为保卫接佛队伍秩序。任何官员、百姓只能靠边行走。莲池会老奶奶们手持佛珠，护送龙车，虔诚祈福。
接佛队伍中最让人感动的就是洞经坛老者和莲池会老奶奶们了。莲池会的老奶奶们身着白族古装，脖挂佛珠，手敲木鱼，身背刺绣香袋；洞经坛的老者们则身着白族礼服，手拈一对红香，有的演奏古乐，有的高唱洞经调，数百人自觉排成四列队形，队伍长达1000多米数里长的接佛队伍和观众前呼后拥，人神共欢。
接佛队伍席卷着狂欢的浪潮，一路纵情歌唱，表演歌舞踏上回程。这时，邑尾萂头大村的男女老幼早已恭候两旁，大小巷道人潮涌动，各家各户在大门口摆上香案供品，燃放鞭炮，恭迎观音老祖、天子和各位神尊回坛。
千百年来，萂村每年都隆重举行“天子节”，萂村坝子从每年初十一开始共举行为期五天的天子节，四方朋友欢聚萂村，和萂村人民一道，享受这古老传统的节日。
来源 今日宾川
责编 汤雁玲
审核 龚怡丹
