扎染不仅历史悠久而且分类众多

其中巍山的扎染以典雅精致著称

一匹布究竟是如何完成的蜕变

我们沿着青石板路找寻答案

扎染是我国民间传统而独特的一种染色工艺，有着悠久的历史，据现有的文献记载，扎染工艺早在东晋时期就已经成熟。扎染工艺主要分为扎花和染色两个部分，古籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程——采线结布，而后染色，即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染，其色斑斓。

扎染技艺流传的地区广泛，以蓝白二色为主调构成了宁静平和的世界，在大理巍山的天空下，素雅的扎染更让这座古城多了几分古朴的意蕴。

熊文杰（巍山扎染技艺州级代表性传承人）顶着大太阳刚从十里之外的山上采蓝草归来，蓝草能够制取靛蓝染料，而它的根就是著名的中药材板蓝根。熊文杰剪下蓝草叶，将它们浸泡在清水中，要等到靛蓝色素溶解到水里之后，才能制取扎染所需的染料。

在扎和染这两个主要动作发生之前，前期的铺垫环节也很关键，绘制底图是第一步。熊文杰善作画，也爱搞发明，玻璃台面下装着他自制的发光板，有了这个装置，在绘制对称图案时，只需完成一半的画之后将纸对折，依靠着灯光临摹便可达到事半功倍的效果。

利用木槌和特制的圆刃，沿着底画均匀地在塑料布上敲出排列整齐的小孔，这一过程被称作制版，染料会透过这些小孔将底画复制到白布上。

靛蓝类色素是人类所知最古老的色素之一，它的水溶液与石灰水相遇会产生化学反应，形成沉淀，因这种沉淀的颜色蓝中带紫，故其名蓝靛。

将制好的版覆盖到白布上，用蘸有靛蓝染料的刷子在上面均匀涂刷，布上形成一个由点构成的图案。白布有了纹路，就方便扎花了。

巍山扎染的精致细腻，得益于一种特殊的针法——钩扎豌豆，行此针法时要将豌豆包裹进布中，图案形似豌豆，小且密集，需花费大量的手工时间。利用“豌豆针法”制出的扎染，素雅中多了因图形排列而产生的舒展美感，同时意外获得的时尚感让它远销海外，日本人则称这种图案为三浦。

扎花的针法繁多，使用不同的针法可以收获不同图案效果。“火腿纹”扎染是熊文杰的镇店之宝，因其纹路酷似火腿而得名，它的构图纹样复杂、层次丰富，古朴却又新颖别致，为了保证整体呈现的效果一致，只能由一个人完成制作，需花费整整一年的时间。

布要经过缩水脱浆的处理才会变得柔软，原则是水温越高、时间越长，缩水越多。脱浆的最终目的是使布料在日后的洗涤中不产生缩水的情况。

在染色之前，熊文杰要确认染缸里的酸碱度，他的手好比试纸，搓捻之后预估的数值基本上已是八九不离十。碱性越强，染色效果越好，缸里的碱还弱一些，熊文杰要去弄些草木灰回来。

“青，取之于蓝，而青于蓝”是对蓝染工艺的精辟总结，在多种植物染料中，蓝靛是应用最广的一种。蓝靛色泽浓艳，牢度极好，用蓝靛染色的服饰不仅耐脏、耐晒、不易褪色，而且越经水洗越鲜艳，几千年来一直受到人们喜爱。

有钱难买出缸绿，敌不过空气的氧化，绿色稍纵即逝，深蓝取而代之。

白布蜕变成为扎染只剩下拆花，熊文杰的脸上平静，眼神里却藏着期待。

门前的路人，总能被扎染的淡雅别致所吸引。一匹古老的染布，如果能让孩子们产生浓厚的兴趣，那么它一定具有旺盛的生命力。

在熊文杰的理解中，简洁即为时尚。所谓时，指时间，而尚，则有高尚的意味。时尚对于这个时代而言，不只是为了修饰，而已经演化成了一种追求真善美的意识。

扎染是寻常人家的生活用品

却更像是画里的风景

想象中的南诏古镇

在古老街道的尽头

有一座拱桥

夕阳挂在树梢

流水倒影扎染飘

来源 “樂字号”微信公众号

责编 康莞悦

审核 华芳