非遗大理行

山地白族刺绣

刺绣是白族古老的文化标志

白族的刺绣之美，

绝非在于表面的繁华

绣者持手中的“笔墨丹青”

花鸟布局，草木有序

千般袅绕的脉络背后

诉说的是银针下的百种情绪

根据生存区域与地理环境的不同，大理的白族大致可分为山地白族、坝区白族、洱滨区白族三种主要类型。服饰的色彩、款式、纹样，散发着别样的韵味。 洱滨区的白族，世代傍水而居，加之气候温润，他们的服饰淡雅低调，情感与深意大都体现在头饰上，早期的鱼尾帽便是洱海流域白族服饰的代表。以洱源、剑川、鹤庆为代表的坝区白族，以农耕为主，其服饰色彩多为冷色调。

山地白族多聚居于云龙、太邑、洱源，其中云龙境内的白族人口，占全县的百分之七十以上，是典型的山地白族聚居区。因常年在山高谷深、气候复杂的环境下生活，他们的服饰除了注重御寒保暖，也衍生出独具特色的白族刺绣服饰文化。

从唐宋时期开始，云龙山地白族的先民便有了自己的刺绣工艺。说到山地白族的刺绣，不得不提云龙县的关坪村。妇女身着白族绣花服饰，嘴里唱着白族山歌，手头忙活着刺绣，这幅生活的画卷如今依然能在这里得以捕捉。在杨明祥家，女人负责绣花，男人负责下地干活，正是有了丈夫的支持，三十多年来，杨明祥才能心无旁骛，从事着自己热爱的刺绣工作。

在整套山地白族服饰中，花样迭出的部分要数绣花长围腰。杨明祥绣好一件围腰，大致需要一个多月的时间。

在正式开始刺绣前，得先用剪好的纸来做底样。无需绘制图稿，只要一张纸一把剪，杨明祥就能将心中的设计图稿还原。绣花围腰以黑布为底板，外形近似于等腰梯形，围腰上的刺绣分为中绣、底绣和边绣，每个版块用绣花栏杆将其分开。杨明祥将自己设计的剪纸贴于黑布之上，图案的摆放与分布她都会细细思量。

杨明祥的曾祖母康登姆曾是关坪地区白族刺绣的能手，周边大户人家凡遇婚嫁，都想请她缝制嫁衣，祖母字阿凤也是当地白族刺绣的佼佼者。得益于祖辈的倾心传授，杨明祥无疑也是位刺绣好手。在她独到的眼光之下，绣线堆叠的力度，图案色彩的把控，绝对是青出于蓝而胜于蓝。持手中的“笔墨丹青”，花鸟布局，草木有序。

结合不同绣品的特点，杨明祥将平绣、锁绣、打花、挑花、盘绣等多种针法交叉使用，针脚平齐细密，和光匀顺。

杨明祥设计制作的围腰，几乎没有重叠的款式，绣花图案可以是山间的花鸟，也能是房前屋后的桃李杏梅。对于生活的观察与热爱全都体现在她的刺绣作品里。

关坪村大多数的妇女都喜好刺绣，杨明祥的绣品在众多绣娘的作品中脱颖而出，前来向她请教刺绣的人自然不少。

也许是彩色绣线深浅融汇下的鼎力相助，杨明祥用几缕漂亮的针线，“拴住了”越来越多的刺绣爱好者。

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杨明祥有三个女儿，虽然都会绣花，但在她们出嫁之时，杨明祥依旧亲手为孩子们缝制了三套嫁衣。纵使与孩子千里相隔，这贴身的暖，是与父母割不断的思念。

杨明祥的丈夫杨育明是云龙白族山歌的传承人，这位淳朴的山里人，把生活的苦乐都寄托在了歌声里。在山里、在田边、在奔忙的日子中，舞台的出现从来不受局限。

山鸣谷应，心照不宣。

忙有所值，闲有所趣。

生活里纵然有千般的苦涩，

但只要守住初心，

便会拥有这万般的深情。

来源 “樂字号”微信公众号

责编 刘榕杉

审核 李元