这里是

盐马古道的发源地之一

是“人民乐业、卤脉汪洋”

这里远在新石器时代就有人类居住

（两岸青山一衣带水。）

“盐神母”的传说在这里世代相传

这里有古刹“仙窗”，也有马帮盐商

这里是历史上的

“滇西北盐业重镇”

（弥井村坐落在弥沙河两岸，东邻沙溪，南接洱源，传统村落依山傍水，风光秀丽。）

一条弹石路划开山谷缭绕的云雾，山间毛蕊花直挺挺地站立在六月滔滔激流的弥沙河畔。顺着河流所向，群峰笼罩中，一座饱尝岁月“咸”“淡”的千年古村——云南省大理白族自治州剑川县弥沙乡弥井村坐落于此。

（村内民居依山、依河而建，村落格局保存完整。）

千年盐井“一眼万年”

关键词：历史 格局 风貌

弥井村是历史上的滇西北盐业重镇，白族文化在这里亘古绵长，“儒”“释”“道”等宗教文化在这里汇聚交融。

（身着白族传统服饰“衣子比甲”的妇女正为民俗宗教活动“四月八”做准备。）

这里孕育了滇西地区四大盐井（诺邓井、乔后井、啦鸡井、弥沙井）之一的弥沙井，成为了“盐马古道”的发源地之一，与著名盐马古道重镇沙溪仅一山之隔，2013年，弥新村弥井村被列为第二批中国传统村落。

（弥井村于2013年被列入第二批中国传统村落。）

弥井村盐矿丰富，曾是南诏和吐蕃多次争夺的经济要塞，盐是这里不可忽视的存在。

（粗盐制品。）

从元朝开始，这里就设有专门的朝廷地方机构管理“盐务”，明代是弥沙井最繁华的时代，“人民乐业，卤水汪洋”就是当时的真实写照。

（曾经商贾云集、马帮接踵的弥井村，如今，有了新的生机与活力。）

“望得见山，看得见水”是弥井给人的第一感觉。在平均海拔2200米的高山峡谷间，发源于老君山的弥沙河（又称鹿水河）由北向南贯流而过，河流两岸青瓦白墙的白族民居临水而建，错落有致、呈阶梯状镶嵌在青山间。

（弥沙河岸白族民居参差错落。）

（青山掩映中的白族民居秀丽别致。）

（一檐一瓦藏满故事。）

（弥新桥和河心亭桥把东西两岸紧紧连接起来，群山苍翠间的村庄俨然呈现出一个“井”字构图。）

细雨濛濛中的传统村落，显现出别样的静谧，听觉世界里只剩滔滔河水声、山间不知名的鸟鸣声和村中小学里传出的琅琅读书声。

（推开如意门。）

（“两房一耳”“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居赫然显现。）

（“两房一耳”“三坊一照壁、四合五天井”结构资料图。）

（水墨绘就的照壁外墙。）

历经岁月洗礼，照壁上淡墨绘就的书画虽已不复鲜亮，却仍能从墙脚、门头、窗头、飞檐与无处不在的木雕艺术中觅得昔日主人家的风雅。

（村中几乎家家有院，户户有花。）

（既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑精巧，生活环境悠然闲适。）

村中民居建筑随地势的高低及道路的弯曲而灵活布置，村外田畴、山峦、河水各有天地又交融自然。

（古树周围以透水铺装的方式铺筑青石板路，是人类的“智慧”，也是对自然的“尊重”。）

在延续村落传统风貌，保护山水格局的基础上，保留原有街巷格局及空间尺度、严控建筑高度、延续街巷历史名称，留住弥井村的乡愁与记忆。

岁月长河冲淡“咸味”

关键词：变迁 保护 传承

横跨弥沙河的弥新桥（又称风雨桥）是一座造型古朴的廊桥，号称“古道通商第一桥”。

（灯光亮化工程给夜间的风雨桥穿上了暖黄色纱衣。）

“风雨桥是在1965年被洪水冲掉以后农户自己出资重建的，按照原样加了一个顶。”弥新村党总支部书记李彦堂介绍道。虽然灾害无情，但是经多方努力，按照原有建筑修缮、翻建，如今风雨桥得以新生。

（桥上的“美人靠”条凳，也叫“飞来椅”“吴王靠”，学名“鹅颈椅”，是一种下设条凳，上连靠栏的木制建筑，因向外探出的靠背弯曲似鹅颈，故得此名。）

与弥新桥有着同样命运的还有不远处的河心亭，昔日自然灾害对其造成破坏，如今通过保护修缮，历史遗迹又得以重现。

（河心亭外，弥沙河水从老君山迢迢千里奔波至此，绕村而过。）

（从河心亭外放眼望去，烟雨空濛中的弥井村多了几分“仙风道骨”。）

（恢复重建的河心亭内部。）

（水汽氤氲中的传统村落，仿佛被润色了。）

村西的“盐神母”不仅是清代古盐井所在地，也是千年古村弥井“咸”与“淡”的见证者。

（“盐神母”内保存着村内最后一口古盐井，至今仍能产盐。）

（“盐神母”飞檐下潜藏智慧。）

（独特的两层抬梁结构更有利于煮盐时空气流通。）

为保护村内最后一口盐井，上世纪90年代当地村民投工投劳在古盐井上修建了“盐神母”，真实历史遗迹得以保护下来。村民不断增强的保护意识是众多濒危遗产得以留存的重要因素。

（盐井前的香炉不仅是弥井村多元宗教文化的体现，也是当地村民对自然敬畏的表达。）

（“盐神母”内恢复重建的制盐设施重现煮盐场景。）

如今此处仍能得见盐井井水深幽，两侧粉白墙面上的壁画栩栩如生地述说着此处盐业鼎沸的过往。盐的咸香和“盐神母”的传说从这里诞生，又随着马帮矮脚马的蹄印从这里走出。

（绿色从村边一直蔓延到屋顶的瓦猫脚下。）

每年春节或农历四月八，弥井当地的村民都会举行一种白语称为“达额勾”（舞牛）的活动。

（“达额勾”是一种模拟原始农耕的生产祭祀活动，村民们用“舞牛”来期盼五谷丰登、风调雨顺。）

“迎盐神”的传统庙会也是弥井村每年农历四月初八的重头戏。这一天，村民要到村西山顶的“百花潭”去迎接盐神，四面八方的人汇集于昭应寺内，观看乡戏、耍龙、耍狮、耍牛。

（据《新建昭应寺碑记》镌载：“至万历己未（1573 年）年梵刹朽蠹，四壁倾颓”。）

（到天启二年（1622 年），壬戎太簇月竣工，历时四十九年，只见“宝阁森然”于参天柏树与盘枝交错的楸木林间。”）

（今时今日，此景如旧。）

昭应寺是一座始建于明朝的古刹，二层土木结构的百年古戏台也建在其中。这里曾留下了“善规矩斧凿者”的剑川木雕技艺“三绝”：“仙窗”“镂雕四层绣球”“分凿运气方孔”。

（诞生于明代的“仙窗”看似简单古拙，但细看之下，阁窗条条棱线，整整齐齐；榫头、卯眼相接天衣无缝，仿佛雕出来的一般，堪称鬼斧神工、匠心独运。）

通过当地的抢救性保护，三绝中的“仙窗”得以完整保留至今。

（踏入其间，只见飞檐斗拱，斗角勾心，重檐歇山式的大殿巍巍而立，有“欂栌节棁之华”。）

“每年农历四月八，这里会办农耕节，古戏台上还会演滇戏，和我们小时候看到的情形是差不多的。”世代居住在弥井村的几位老人在接受记者采访时表示，虽然时代变化，但是这里的滇戏没有变味。

（夜晚的村口小卖部“售卖”起村内老少闲适的生活。）

（雕梁彩绘的古戏台虽被历史冲淡了色彩，但九层斗拱，檐下三层挑头上精心雕刻的飞凤、龙头、象头依然明晰。）

（古戏台上的滇戏已在此上演了上百年。）

古戏台保护是弥井文化抢救的一个重要组成部分，通过修缮古戏台，重新展现古建风采，使得群众有更多机会去理解、熟悉并认可地方艺术形式，无疑为地方艺术的保护和传承奠定了广阔的基础。

（梨园风光依旧。）

盐为弥井村带来的远不止于此，始建于明朝的三圣宫，原址是古代的本主庙，因本地盐业商旺，当地乡绅把本主迁至灶城南端。

（三圣宫不仅是剑川县登记的道教协会活动场所，还是县级文物保护单位，至今这里的道教音乐仍保留完好，独具特色。）

（三圣宫内飞檐斗拱处处有剑川木匠的遗迹。）

“盐神母”、河心亭、古戏台等五个遗迹的恢复，重现了盐马古道时期当地居民的生产生活方式、宗教文化活动、商业繁荣景象，弥井村以古建筑群为核心的古村落旅游发展模式正在形成。

（夜间河畔的古村颇有秦淮河岸“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”的韵味。）

（村里的老人正在魁星阁前书写对联，魁星阁历史上共经历三次重建，现状为2015年重建，门窗等构件为历史遗存。）

如今，行走于弥井村，村内古建犹在、古风依旧、古习犹存。

千年盐井“咸香”复来

关键词：举措 经验 发展

虽然与声名远扬的沙溪仅一山之隔，但这座同样拥有千年底蕴的古村却更像一位隐逸的居士，历经岁月洗礼，沉淀下来的是更加稳健的步伐。

（弥井村千年前的繁荣，在村内历史建筑和传统风貌建筑中可见一斑。）

弥井村身处山峦叠嶂间，走过“三天一市，通宵达旦”风光无两的时代，如今也面临着群山阻拦。

（走上风雨桥仿佛穿越时空隧道。）

当地政府组织相关部门到弥井村进行传统村落保护开发调研、邀请代表召开弥井传统村落保护开发座谈会、编制《弥井村传统村落保护与发展规划》《弥井村村庄风貌控制导则》《弥井村民居建设导则》，一系列措施为传统村落的保护与利用指明了方向。

（深夜的弥井村更显古朴静谧。）

夜色里，河岸灯光齐亮，光滑的青石板路在灯光中蜿蜒伸向景观、盐文化、宗教文化3条长廊。

（南诏时期民居建筑“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”的景象就在眼前。）

村内步行小道的风貌是整个村落历史风貌的重要组成部分，弥井村着重对此及道路周边环境进行了修缮和景观营造。

（移步换景中皆是和谐“鸣奏曲”。）

（村委会养的边牧犬“小帅”脚下的青石板悄然生出绿意。）

（弥沙河岸处处有绿植，步步可见“绣花功夫”。）

提升基础设施、种植乡土树种、开展风貌整治、抓实“三清洁”工作……一系列保护利用措施使弥井村这位“隐逸居士”不仅保留了自己的传统风貌，也与时俱进，被赋予了新的时代意义。

（正在建造中的民居沿用了“三坊一照壁”的传统建筑格局。）

“整个村现在有106户，都是白族，目前厕所革命、污水处理、四网入地、灯光亮化都已经完成了，飞线已经全部埋入地下，下一步就可以拆除现有的电线了。”李彦堂说道。

（村内已有许多体积硕大的太阳能“减肥成功”。）

弥井村河东山坡上有一处“五里坡”，是康熙年间盐大使吴萧所修的盘山路，也是昔日从弥沙井往东的盐马通道热闹非凡的关键。

（唐代以来，由于傍弥潜井（今弥沙井）的开发，逐渐形成弥沙至沙溪之间的盐运道，全长约30千米。）

每天下午敲着铓锣的马帮和背着背包的脚夫从五里坡上迤逦而下，吆喝声、马铃声、铓锣声，还有哼着山歌的男女对唱声，形成了一首首运盐协奏曲。

（剑川仍是白族调流传的主要区域，剑川是白族民歌的发祥地，被冠以“白曲之乡”的美誉。）

“我们正在计划开发盐马古道到沙溪马坪关的徒步路线，到时可以与沙溪形成一个旅游环线，融入‘大沙溪’旅游圈。”李彦堂介绍道，历史上沙溪只是盐马古道上的中转站，而盐的源头其实在弥井。

“我们还要争取更多的项目资金和专业技术人才投入，稳步推进弥井传统村落特色民族旅游村寨建设。”李彦堂和几位村干部言语间满怀憧憬。

（夜色里的弥井村静谧得仿佛能听到村落的心跳声。）

学习沙溪的特色民居客栈建设经验，引导当地居民参与特色民居客栈建设和旅游接待工作，弥井村内的民宿数量正在不断增加。

（走进“三坊一照壁”“两房一耳”“四合五天井”的院落，民宿主人悠悠来迎。）

（古老的邮局化作特色农家乐。）

（山间芸豆与白族人家腌制的火腿入口依然咸香。）

（两岸青山中当地人种植的核桃正茁壮生长。）

说着一口地道白族方言的年轻人在外拼搏多年又回到这里。

如今，弥新村外已建起了属于村集体经济的农产品加工厂。不久的将来，五里坡盐马古道上的马帮驼铃声还会响起，千年盐井又将“咸香四溢”。

来源 云南发布

责编 王楚云

审核 华芳