七夕

也说说云龙的爱情故事

第一个是关于天然太极图的——

【沧海桑田】

（天然太极图）

传说大理龙王三太子来到云龙山中，看见天然太极图里有个海子，便在太极图里安家。后来他因仰慕一位美丽的姑娘而追随到山上，便将海子迁移到那里形成了天池，而原来的海子就变成了一片农田，也就是后来的“太极图”。

（天池）

知道多一点：天然太极图位于云龙县城北面。沘江流到县城北面绕出了一个“S”型的大湾子，形成了类似道家“太极”图案的天然地貌奇观。在天然太极图中，北部有庄坪坝子，南部有连井坪坝子，两个坝子组成了很像道教太极中“阴阳两仪”的两个鱼形图案，太极图因此得名。天然太极图”东北面有诺邓玉皇阁道教建筑群，南面有石门虎头山道教建筑群，西北面还有著名的滇西高原明珠——天池，所以云龙人民赋予这个天然太极图很多的故事与传说，“沧海桑田”就是其中之一。天然太极图是 “大理最佳爱情表白地图”景点。

第二个是《云龙记往·摆夷传》里的结妈的故事——

【结妈的故事】

（苗兰坝）

大约在东周末年，摆夷部落中出了一个奇异的女子，力大无比，可举起三千斤的物体，能跑善射，年龄到了二十也不肯嫁人，她的父母摧促她，她以害怕生小孩为由誓不嫁人。别人说：“你这样是要断子绝孙的。”她回答道：“菩萨的子女今天又在哪里呢？”后来她就索性单身居住。无独有偶，这一部落中有一个男子也同样不肯娶妻。众人称此男为固固，称此女为结妈。有一天，固固病死了，闻讯前去看望的结妈抚摸着固固的遗体痛哭不已。她的父亲责骂她说：“他又不是你的丈夫，为什么如此伤心？”结妈说：“这样的男子世间很难得，我愿意与他一起去死。”他父亲责骂她说：“你硬是不肯嫁人，现在又想要和这个男人一同赴死，难道你不觉得羞耻吗？”就这样，结妈含着泪水回去了。不久结妈就怀孕了，一段时间后生下了一个男孩。部族中就有人追问结妈：“这个男孩的父亲是谁？”结妈羞愧难当，便服毒自杀了。结妈的父亲替她养育了孩子，并给孩子取名叫阿苗。阿苗长大成人之后和他妈一样力大无比、能跑善射。被部族中的人推举为总头人，各个山寨的头人都听从他的，并不像以前的酋长，仅管着几家人。阿苗在今天下坞村的鹅毛山扎寨，“鹅毛”之名就是来源于对“阿苗”的讹传。古时的夷族没有姓氏不分辈份，到了阿苗时才开始有姓氏，阿苗生了四个儿子以父亲的名作姓，以区别于其他的支派，长子叫苗难、次子叫苗丹、三儿子叫苗委、四儿子叫苗跖。四个儿子都像他们的父亲一样能跑善射。自阿苗当总头人以后，摆夷部族日渐繁盛起来，阿苗担心各个山寨过于分散不便管治，就叫他的四个儿子去治理各寨。苗难到今天下坞的苗南坝、苗丹到今天的苗丹村、苗委到今天的苗委村、苗跖到今天的苗寨，后来的人就用这四个人的名字作村名。苗丹的四个儿子分别占据江的上下，以传播实施阿苗的德政，部落的人没有不服的，都把这四个儿子称颂为“四方天王”。

（澜沧江上空的“云龙”）

知道多一点：清代董善庆所作的《云龙记往》（原名《江外野史》）是一部比较系统地反映云龙古代史的著作。董善庆好读书，《江外野史》是他晚年的随笔记载。乾隆五十二年（公元1787年），王凤文任云龙知州，留心地方史籍，得董善庆所作《江外野史》，删正。分《云龙记》《摆夷传》《阿昌传》《段保世职传》四篇，改易野史之名，题为《云龙记往》。新中国成立后，《云龙记往》的重新发现引起了国内史学界高度关注，很多专家学者都认为这部著作对研究中国西南地区少数民族历史具有极其重要的参考价值。

来源 “畅游云龙”微信公众号

责编 杨奥

审核 华芳