巍山的火把节，热而浓，华而艳，它就像这儿彝族的民族服饰，大紫大红，又像这儿的麻辣涮菜，冲击你的味蕾。清清淡淡的日子中，火把节如期而至，它给你寡然的生活带来灿烂的烟火以及生活的乐趣。

年年岁岁花相似，岁岁年年节不同。一年一茬，算起来巍山的火把节我也过了近二十茬了。从来到县城参加工作至今，二十多个春秋，参与了好多次火把节的盛宴，每年火把节都有相似的身形，而每年火把节又都有绝不雷同的面孔和个性细节。

火把节，源于民间。唐宋以来一直是当地居民的传统节庆，官方虽然插进去很多礼仪祭典的严肃内容，但并没有冲淡它的民间喜乐本色。

它的起源，光在云南就有若干个不同版本，驱蝗说、英雄说等。巍山因是唐时南诏国发源地，有南诏王皮罗阁“火烧松明楼”统一六诏之说。 

历史的烽火虽显沉重，民间的活泼气息却从未失去。火把节的那份抒情、那份狂欢、那份溢出时空的所谓“后现代诗意表达”，充满了生命力。我特别喜欢的是备办节日的过程，以及节日中渲泄释放快乐的情节。

节前约一两周，古城集市、街巷上就有扎好的松木火把杆出售，上面插满松明子，被乡人扛着沿街而过。街上人家纷纷出来买。过节当天，人们在杆上绑上火把梨、花红，以及一些吉祥寓意的彩旗，结结实实的扎起来竖在门前，只等日落西山暮色降临就点燃火把。而此时等待天色变晚的时辰往往是最难熬的，越是雀跃，阳光就越是迟迟不肯退出庭院，那悠缓的性子让人如坐针毡。

天黑后，广场上传承千年的火把节终于随鞭炮声打响了。“火把头”上写着“五谷丰登、六畜兴旺”，表达人们吉祥求福的愿望。先是构思奇巧的烟花雨，绚丽夺目，鞭炮声、烟花声、喧闹声，声声入耳，引得万千群众翘首企盼，彻底的打破了夜空的寂寞。接着就点燃十多米高的中央大火把，燃烧起地上的木柴堆，彝族歌舞队和群众围火而歌，载歌载舞，随着音乐的节拍打歌，就跟《松下踏歌图》的壁画一般模样。广场活动结束，火把节也进入高潮，四方村落的群众倾巢而出，走街串巷，开始到街上“撒火把”。

“撒火把”是用松树脂制成粉末，撒在手里拿着的小火把上。

对着你撒一把，立时火焰在你周围升腾数米，寓意烧去你的晦气、引来红红火火。当然，过旺的火气也可能给你带来眉毛胡须一片焦土的后果，为此，你还得有一点防御常识，审慎地游走在撒火把大军中，如此，才可军安人安、国泰民安。

作为一种历史悠久的乡土文化，火把节也带上了一点儿“情人节”的民俗意味，呼朋唤侣是节日常态。情侣们也借节接近，互诉衷肠。烟火散去，车马渐息，此时街巷只剩下一对对漫步的情侣，或倾诉或低语。行人路过，也就默默地祝福他们：感情如火一般热，生活如火一般旺，家人如火一般暖。

火树银花不夜天，火把节日舞蹁跹，歌声唱彻月儿圆。来吧，这儿的火把节是千年的佳酿，在南诏故地、在中国历史文化名城，这儿有着你意想不到的底蕴和风情，一定会让你不虚此行！

来源 巍山旅游

文 马勋朴

见习编辑 韩艳慧

审核 华芳